�sterreichische Esperanto-Bewegung

Wer Esperanto freiwillig lernt, erwartet sich davon einen Zugewinn an Zufriedenheit. Das erste Ziel ist die Erreichung einer bestimmten Sprachbeherrschung. Ist dieses Ziel erreicht, kehrt in der Regel eine erste gro�e Zufriedenheit ein. Es ist die Zufriedenheit, etwas geschafft zu haben, sich beweisen zu k�nnen, dass man in der Lage ist, eine andere Sprache zu verstehen und sich in ihr auszudr�cken.

Zufriedenheit braucht Geduld. Die ersten schnellen Erfolge in der Sprachbeherrschung verf�hren manchen dazu, sich nicht mehr weiter um den weiteren Spracherwerb zu bem�hen. Das b�se Erwachen aus dem Traum folgt dann, wenn man Esperanto erstmals in einer Gemeinschaft wirklich sprechen soll. Dann hapert es hinten und vorne, der Akkusativ wird zum Pr�fstein der Sprachbeherrschung.

Eine logisch aufgebaute Sprache wie Esperanto erfordert eine gewisse Sch�rfe des Denkens. Bei Esperanto wird eben das endlose Auswendiglernen durch Logik ersetzt. Das ist nicht kompliziert. Aber es ist sehr n�tzlich, logisch denken zu k�nnen. Esperanto ist gerade deshalb bei Naturwissenschaftlern und Technikern so beliebt. Es erfordert kein besonderes Talent f�r Sprachen, aber eben die F�higkeit zum logischen Denken.

Zu einfache Geister verlieren dann leicht die Geduld. Sie sind unzufrieden damit, dass ihre Sprachbeherrrschung unzureichend ist. Sie k�nnten durch mehr Praxis mehr lernen, mehr Praxis auf ihrem niedrigeren Niveau. In �rtlichen Esperanto-Vereinen k�nnen sich solche Gleichgesinnte zusammentun und versuchen, durch gemeinsame Anstrengungen ihrem Ziel der Sprachbeherrschung n�her zu kommen. Das funktioniert aber nur bis zu einem bestimmten Grad. Die Halbwissenden (-k�nnenden) bleiben unzufrieden. In ihrer Unzufriedenheit stellen sie Forderungen, meistens mit dem Inhalt "Der Staat m�ge doch endlich Esperanto unterst�tzen ... ".

Wer hingegen ausreichend intelligent ist und auch ein wenig Gef�hl f�r Sprache hat, der wird sich mit Esperanto bald wohl f�hlen. Er wird merken, dass er in dieser Sprache neue Ausdrucksm�glichkeiten findet, er wird merken, dass er durch diese Sprache neue F�higkeiten an sich entdecken kann. Und dann kommt noch das Gl�cksgef�hl, sich mit ebenso intelligenten Menschen aus anderen L�ndern niveauvoll auf Esperanto unterhalten zu k�nnen (in Augenh�he, von gleich zu gleich).

Auch solche Menschen w�nschen sich eine gr��ere Verbreitung des Esperanto, aber nicht aus einer Unzufriedenheit heraus, sondern aus dem Wunsch, auch anderen dieses Gl�ck zuteil werden zu lassen.

Es scheint so, dass in den "offiziellen" Esperanto-Organisationen lange Zeit die Unzufriedenen den Ton angegeben haben. Man merkt das an ihren "Mitteilungen". Da wurde nicht die St�rke des Esperanto propagiert, sondern Klage �ber die verst�ndnislose Welt gef�hrt, die noch immer nicht den Beschluss gefasst hat, Esperanto allgemein als gemeinsames Verst�ndigungsmittel einzuf�hren. Um ihre Forderungen zu untermauern, haben sie Potemkinsche D�rfer errichtet und sich dann gewundert, dass darauf niemand hereingefallen ist.

Wollen wir mehr Zufriedenheit mit Esperanto schaffen, m�ssen sich Menschen aus verschiedenen L�ndern zusammentun und gemeinsam Aufnahmen von Gespr�chsszenen, Diskussionen, Vorf�hrungen, Vortr�gen udgl. in Esperanto machen. Das hat eine doppelte Wirkung: Bei den Aktiven steigt die Zufriedenheit, weil sie Esperanto auf hohem Niveau anwenden und daraus etwas Wertvolles erzeugen und bei den Konsumenten steigt die Zufriedenheit, weil sie lebendiges Esperanto zuhause ohne Druck genie�en k�nnen und dabei gleichzeitig ihre Sprachbeherrschung verbessern.

Aus mehr Zufriedenheit erw�chst mehr Anziehungskraft. Unterst�tzt man dies durch entsprechende organisatorische Ma�nahmen, kann daraus eine Bewegung entstehen - ein starker Schub f�r Esperanto.